但是没有一个演说者希望听众对自己的话一只耳朵进一只耳朵出
《芥子园画谱》是一套非常经典的国画教科书。 一个想学画的人看到一套画谱，就如同一个想学武的人看到了一套武功秘籍，如获至宝。 可是这套书是别人的，在当时又很稀少珍贵，他没法从别处得到。 于是只能向书主借来，用薄竹纸覆在书页上，描红一般把原画一笔一笔勾描在竹纸上。人们在思维过程中之所以会混淆因果，首先是因为没有弄清楚因果之间的关系除了具有必然性以外，还存在着单向性〔互为因果的情况除外即先有因，后有果，反之则不成立。 其次，由于原因和结果具有共存性，在很多情况下，二者同时存在，我们并不知道哪一方是先发生的，此时就容易发生“倒因为果”的错误，误把结果当成原因。 古代希伯莱人发现，健康人身上有虱子，有病发烧的人身上没有虱子，于是认为虱子能使人健康。 其实真正的原因是一个人发烧时，虱子会觉得不舒服，于是逃离人体。 在19世纪的英国，勤劳的农民至少有两头牛，而好吃懒做的人通常没有牛。 于是,有个改革家建议给每个没有牛的农民两头牛，从而使他们勤劳起来。寓意深刻、优美得体的手势动作，能产生极大的魅力，激发听众的热情，加深听众对演讲内容的理解，使演讲获得成功。 从手势活动的区域来看，大体有三种情况：一种在胸部以上，常常用以表达激昂慷慨、积极向上的内容和感情；另一种在胸腹之间，常用来表示一般性叙事说理和较平静的情绪；还有一种在腹部以下，常用来表示否定、鄙视、憎恨等内容和情感。演讲最忌空泛。 有些演讲者总想在演讲中多用点优美词语’于是堆砲辞藻’咬文嚼字，趋于雕琢，而这正好是演讲所忌讳的。为什么。如果是生劈硬砍，搞得骨肉相连,筋脉残碎，倒是也可以把事物分割成数个局部，但这显然是不合乎“道”的结果，从逻辑上讲是混乱无序的。用中国的俗语来说就是“无笑不成商”，而此处不妨将这句话稍微改一下，改成：“无笑不成演说”。 你是在真心地微笑吗演说开始以后，给大家一个良好印象的表情是非常重要的。 正如前面的例子所强调的那样，最好的“表情代码”就是明亮微笑的脸。我们着实需要一种智识和能力，去观察、反思自己被局限的生活，去发现和实践更多成长和成才的路径。
如果您想真正理解什么是逻辑，首先必须学会不用眼睛去看这个世界，去思考这个世界。 因为，逻辑存在于形而上的世界中，靠肉眼是绝对看不到的，这就像水里的鱼无法感知到天空的存在一样。 ”在思维活动中，人们可以遵循正确的道理去思考，也可以不遵循正确的道理去思考，一般人们很少会主动去反省思维的道理，即为什么这样思考“对”的几率比较大，为什么那样思考“错”的几率比较大。 在古代，哲学家们最早发现这一问题，并对此做出深刻研究探索，后来古希腊学者亚里士多德集各家之大成创立了形式逻辑学这一门学科。 今天，人们已经普遍认识到逻辑的重要性，以及逻辑的无处不在，无论是科学逻辑、艺术逻辑、经济逻辑，还是工作逻辑、学习逻辑、生活逻辑，它们都是客观存在的，并在无形中制约着人们，顺之者“对”，逆之者“错”，无一例外。8摊的“爱情果”比人摊的普通苹果多卖出了6倍有余。例如，对于“为什么创业可以产生更大的价值”这一话题，我们可以综合科技产品创业和艺术品创业两个不同领域的观点。军事推理则属于动态推理，其前提已知条件或推理公式是在不断变化的。”反对者又递上一张条子，上面写道：“您说，有时应当把沾满‘尘土’的传统和习惯从自己身上洗掉，那么您既然需要洗脸，这就是说，您也是肮脏的了。 ”马：“那么您不洗脸，您就自以为是干净的人吗。 ”反对者：“马雅可夫斯基，您为什么手上戴戒指。 这对您很不合适。与外貌和学历无关，只要富有趣味和才气地讲出属于自己的故事，便可以获得任何人的好感。 大众演说和发布会也可以视为对话的延伸。 其差别就在于是否以“说服”对方为目的。 一般来说，以说服为目的的日常对话所占比重并不大，所以在日常对话中没有必要一定要说服谁，只需要讲出一些引发好感、共通感情、彼此感兴趣的话题即可。 但是大众演说是以说服为根本目的的，即使大众演说的内容和方式各不相同，但是没有一个演说者希望听众对自己的话一只耳朵进一只耳朵出。 所以大众演说可以被称为说服听众的过程。 “讲故事”就是在大众演说方法中最能有效提高说服力的手段。
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